““礼仪之邦”的文明曙光——在宝鸡，探寻周公 周原 周礼文化”

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渭河浩、渭水汤，流传了几千年。 她孕育了灿烂的文化，造就了强大的大国。 在魏河北岸，礼仪之邦的文明之光灿烂绽放，周文化照耀着中华民族几千年的历史道路。 周公、周原和周礼，为中华文明留下了至今为止的印记，深深地融入了我们的血脉。

周公庙前的周公雕刻。

周公

“元圣”流芳千年

走进岐山县的周公庙，刮起了古朴的风。 这座建于唐武德元年的寺院，距今已有1300多年的历史。 穿过周公庙的前庭，峨冠博带的谦君子站在八卦亭前。

这就是周公。

苍穹之下，周公的表情淡淡优雅。 那是惊涛骇浪之后的云淡风轻。

纵观周公的一生，铁血果断的杀伐和以德化为名的治世情怀交织在一起。 留下名作《过秦论》的前汉文学者贾谊说:“文王有大德而不功，武王有大功而未成，周公集大德大功于一身。” 父亲哥哥去世后，周公继承了父亲哥哥的遗志，开辟了自己的治国安邦之路。

渭河水、流沙、千年的时间都抹不掉伟大人物留下的历史印迹。 至今周公的“仁政之风”仍刻在青铜器的金文上。 宝鸡周原遗址博物馆收藏的部分微氏家族青铜器，是当年周公施行仁政的有力证据。 金文说，微氏家族本是商朝的遗民。 这个家族的祖先在周伐周以后来见武王。 周公父母为他们安排了土地和房子，让他们定居生活。 这个家族后来世世代代成为史官，为周朝的统治做出了贡献。

宝鸡市将经历二路小学的学生在研究实践中体验周礼文化。

为了巩固新政权，周公投身于典章制度的签订和完善中，历史被称为“制礼游乐”。 与前代礼制不同，周公创造性地将周礼建立在道德理性的基础上，发展成人文文化。 我们普遍隐藏在至今为止人类的生存、交往的人伦秩序、社会生活、人际关系、人生中。 周公在周礼上提倡的秩序具有超越时代的“普遍性”。

这是中国“礼仪之国”的基础，也是儒家文化的灵魂。 追寻周公的足迹，孔子提出了“自身复礼”的思想。 随着历史的飞速发展，人们把孔子奉为“至圣”，甚至把周公奉为“元圣”。

周原

金文证千秋

渭河北岸、北山山系横跨整个陕西。 在这座山的西部，神鸟凤凰的叫声响起，宣告了文明的黎明。 在周原这片土地上，上演了文明开始的传说。

原住民们在周原找到新的避难所，住在乐业。 他们可能不认为几千年后的人们能窥见他们生活的一角。 而且，这他们的光辉令人钦佩。

目前，周原遗址位于宝鸡市扶风、岐山一带，东西长达70公里，南北长约20公里，大量珍贵的国宝青铜器在此出土，周原博物馆也坐落于其上。

传说周朝一盛行，岐山上凤凰就叫了。 因为这凤凰成了周兴盛的吉兆。 图为凤鸣岐山像。

与许多博物馆不同，周原博物馆的展厅中央陈列的不是“镇馆之宝”，而是田野考古工作者的群像雕刻。 雕刻中的考古学家们集中表情，认真测量、记录。 他们走过这片神圣的土地，经历了70多年的风雨。 一代考古工作者手中的刀片、刷子，渐渐再现出完美清晰的周原，跨越数千年的时间，向世界展现出文明肇基的风采。

1943年石璋如进入周原进行调查，1976年12月从庄白1号的埋藏出土，到年度全国十大考古新发现……曾经的周原成就了礼乐文明之都。 今天的周原，成为中国考古的重要之地。 至今，庄白1号的埋藏仍保持着中华人民共和国成立以来出土青铜器数量最多的记录。

数量巨大的实物证据，使周代历史越来越丰富，处理了中国断代史研究中的一个桩“悬案”。 例如，麦克朗家青铜器中的史壁盘，其铭文有284个字。 铭文中记载了包括周武王时的北方戎狄未定、东夷的征讨等与史书相关的事情在内的各代史实，都得到了证实。 其中最重要的是对整个微家族谱系的记载和跟踪。 宝鸡周原博物馆馆长张亚炜说，史璧·金文对研究当时社会的政治生活具有重要意义。

周礼学堂

周礼；周礼

润千年养心魂[/s2/]

渭河滋润着周围的一切，就像周礼及其衍生的德行一样，静静地滋养着“礼仪之邦”人们的心灵。

在很多人看来，周礼不过是封建社会的“遗物”，但出乎意料的是它以巧妙的姿势，融入了生活的方方面面。

“一碗岐山耻子面，从制作工艺到吃法，都深深打上了周礼的烙印”岐山百年美阳民俗食品有限企业董事长俞红说，岐山耻子面以前有只吃面不喝汤的规矩。 但是，剩下的汤并没有作为废汤解决，而是回到厨房，放入原汤的锅里，继续加工、加热、补充，一次循环往返于席菜之间，直到酒满为止。 这种行为就是周代“饕餮”的礼衍化形态。

什么是“饕餮盛宴”？ 岐山县文旅局局长杨慧敏解释说:“食物之余叫做饕餮盛宴。” “祭有饥”是周礼的一部分，是为了让后来的人不会忘记天地祖先国王的恩惠。 这个礼仪经过沧海桑田，依然在衣食住行的细节上保存得相当完善。

周文化博物馆是国内第一个系统地展示周王朝政治、经济、文化、生活等复制品的数字博物馆。

周礼是我国古代文明的重要组成部分。 从百姓饮食起居、冠婚葬祭，到庙堂的人事调动、军队征伐，都遵循周礼的规定。 与商代的“君权神授”、盛行的巫卜不同，周人将构建秩序的重点转移到人身上，周礼中萌发了“敬天情妇、德政保民”的朴素民本思想。

历史的车轮滚滚向前。 虽然各个时期的礼仪制度不同，但它们不约而同地围绕周围人的“仁政”“德行”展开，并逐渐演化成具有广泛影响的大观念结构，超越一时时空的限制，长期滋养中华文明精神的核心。 即使是今天，我们遵循的社会伦理仍然建立在周礼的基础上。

周公、周原、周礼把以“和”为内在精神的周文化留给了世人。 它体现了中国历来流传下来的文化精髓:人与自然的关系是天人合一，保护自然资源，反对破坏自然。 人与人之间的关系主张和平，相互理解、尊重人与自己的关系主张身心和谐，保持和平的心态……直到今天，我们仍抱着这种内在精神，走在人与自然和谐迅速发展的道路上。

这就是周文化，与文明勾结，跨越时间。 (陕西日报记者申东昕)

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