“火与铜淬炼的文脉——宝鸡青铜器文化探秘”

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宝鸡博物院的基本陈列以“青铜铸造文明”为主题，收集了宝鸡地区出土的青铜器1500多件。

8月5日20时，宝鸡青铜器博物院正在经历“博物馆奇妙的夜晚”。 夜幕下，还有很多游客正在这里参观。 “夜游宝鸡青铜器博物院的感觉真的很棒。 ”。 来自山西的游客刘凯佩服地说:“我早就听说宝鸡市是‘青铜器之乡’，但今天一看，它名副其实。”

宝鸡作为西周王朝的发源地，见证了中国青铜文明的最高峰时期。 宝鸡境内出土青铜器数量多、历史悠久，均居全国首位。 正如着名青铜器专家马承源所说:“世界上有博物馆的地方就有宝鸡青铜器。 ”。

因此，宝鸡也成了源远流长的青铜器文化的故乡。 静静了几千年的青铜器的背后，有着属于自己的过去。 这些铭文将向后世讲述先人的故事，传达祖先社会结构的理念。

一千年过去了，还留有回响。

“中国”二字最早见于宝鸡市出土的青铜器何尊。

游客参观宝鸡青铜器博物院。

“敲钟”“食鼎”的传说很多

“古代青铜器种类繁多，在西周和西周之前，以礼器、乐器为大宗。 其中，礼器鼎多，乐器以钟表最多，于是前人将钟鼎作为各种青铜器的总称。 这些是先秦时期贵族们采用的器具。 ”8月29日，宝鸡青铜器博物院解说员史琳向游客介绍。 “成语‘钟鸣鼎食’就是从这里来的……”

宝鸡博物院的众多青铜器中，最有“分量”的当数是多少尊？ “为什么尊，我有中国？ ”“中国”一词最早出现在何尊的铭文中。 冲破历史的大雾，何尊在向世人讲述周王朝的威仪和过去呢？ 铭文共有122个字，记述了周成王在洛阳建设东都成周的历史。 如今，何尊已成为禁止海外展览的“镇国之宝”。

一些“灵光”和属于历史的侥幸，让我们与何尊见面。 1963年6月，宝鸡农民陈在祖屋后面的土崖上看到光，用小镨的头挖出了青铜器。 这件无名古董作为“破烂”快要熔化成铁水。 几经辗转，两年后，何尊与宝鸡市博物馆干部佟太在废品回收站相遇。 最终，何尊以30元的价格被宝鸡市博物馆购买，成为宝鸡市博物馆于1958年成立收藏的第一件青铜器。

此后，随着大规模考古调查和发掘事业在宝鸡地区展开，许多青铜器相继出土。 这些青铜器就像跨越浩瀚历史长河的灯光，照亮着我们来时的道路。

著名历史学家李学勤老先生说:“中国青铜器研究中的一系列大问题都是通过宝鸡青铜器得到处理的关键。”

年，宝鸡石鼓山出土了数十件青铜器。 耄耋之年的李学勤闻讯赶来，看到新出土的青铜器，兴奋不已，笑声连连。 “宝鸡确实无愧于‘青铜器之乡’的美称。 何尊底部的一百多个碑文印证了《史记》中记载的营建罗邑的史实。 逵盘的长篇铭文中记载了单氏家8代辅佐西周12代周王的功绩，第一次印证了《史记周本纪》中记载的西周诸王名号……每次都令人喜闻乐见。 ”

出土品与史书记载相互印证的《双重证据法》是我国历史学研究的学术正流。 李学勤长期负责我国夏商周断代工程。 对他来说，宝鸡青铜器的发现，为研究商晚期周初的历史提供了丰富的实物资料，在认知商周时代有非常重要的实证价值。 青铜器铭文记载于史记的所有吻合，都要追溯中华文明的来源。

据不完全统计，宝鸡出土的青铜器已达2万多件，仅馆藏就达1.5万多件，约占陕西省青铜器馆藏数量的三分之二。 宝鸡的青铜器，不仅仅是宝鸡青铜器博物院。 我国着名的“四大国宝”(毛公鼎、大盂鼎、蚩季子白盘、散氏盘)和“海内三宝”(大盆鼎、大克鼎、毛公鼎)均在宝鸡出土。

在何尊的底部铭刻铭文。

刻上千年的“德”和“礼”

7月26日，西安交通大学暑期社会实践研究团来到宝鸡青铜器博物院开展研究活动。 同学小王听了讲解员的说明，在笔记本上写了以下有趣的事情。 “到了西周时代，‘德’字成了心底”

“德”字的几个变化同样发生在何尊之上。 “西周的思想解放运动是人类理性精神的大觉醒，周人开始摆脱神权的控制，获得人类的人文理性。 ”。 宝鸡学院政法学院教师冯盛国表示:“这些概念主要通过‘德’的观念实现，在周人精神世界中是‘明德’。 ”。

周人遵守的道德，刻在青铜器上，教给世人。 岐山县博物馆藏着旅仲簋。 其内底铸有铭文17字(其中重文2字)。 “旅途中制作豾宝簋，其著作子孙的孙子永远使用享孝。 ”。 这件青铜器寄托着旅途中(仲)的美好愿望——希望子孙后代恪守孝道。

冯盛国在整理了143篇青铜器铭文后，发现宝鸡青铜器铭文中的道德相关内容非常丰富，有爱国主义、尊重自然、忧患思想、简朴思想和孝道观念等。 2000多年前的周人以对人和自然的思考，奠定了中华民族美德的基础。

因此，宝鸡青铜器博物院成为了当地许多中小学德育课的课外教室。 “我最喜欢带学生们来这里体验原汁原味的‘仁义礼智信’。 ”。 宝鸡中学历史老师沈佳敏说。

宝鸡青铜器上的纹样就像早期的警告漫画。 《左传》中说:“铸造鼎象物，为百物做准备，告知百姓神奸。” 各种神物的形状意味着警告世人，防止道德崩溃。 青铜器常见的饥饿纹、猫头鹰纹等纹样都带有这种功能。

周人以“德”约束内心，以“礼”规范行为。 有周世代，“礼”是制度，是规则，是人们必须遵守的规范。 2003年1月19日，宝鸡市眉县杨家村发现青铜器储量，出土西周青铜器27件。 其中四十三年逵碑文记述了西周监察官的授权仪式。

周宣王四十三年(公元前785年)六月中旬的丁亥日，天刚亮，周宣王来到周庙，准备任命大臣单逵担任“历人”之职。 单逵站在中庭，面对北方，接受了任命。 仪式在周宣王向祖先祈祷的声音中开始，他警告单逵，一定要清廉清白，忠于职守。 否则，单项失职就是自己作为天子的过失。 随后，周宣王奖励了单逵礼服、鞋子等。 单逵得到周宣王的报酬，向周庙献上祭祀用的圭，完成了这个册封仪式。

时空2000多年后，年，宝鸡市以四十三年逶迤的碑文故事为视频，激励干部学习其中的廉政思想，得到良好反响。

铭文物语的内核中流淌着属于宝鸡青铜器的千年文脉。 自古以来，人们对真善美的道德追求，相对于维持良好的社会秩序，没有改变。

杨家村储存着埋藏出土的27件青铜器，1件有铭文，总文字数达4000多字。 为宝鸡青铜器博物院复原的杨家村的埋藏。

雷纹是青铜器上最常见的几何图案，基本特征是由连续旋转形构成的几何图形。

青铜器的“其生命维新”

“周是古老的国家，但它的生命是维新”从上古时代一直以来，宝鸡青铜器在碑文的文化内涵方面与时俱进，不仅自身具有的一点要素，而且发展成为独具特色的文化符号，焕发出新的生命力。

西安市民高子成喜欢收集各种文创产品。 “我喜欢带有青铜器要素的文创产品。 上面的碑文和纹饰有特殊的美感。 ”。 高子成说，前几天朋友给他送了几个“宅兹中国”钥匙圈，他马上就换了。

近年来，淘宝上出现了冰箱贴、钥匙链、中性笔、运动鞋等多种青铜器主题的文创产品。

“文物要能讲生动的故事，让只有在博物馆才能学到的文化通过创意产品更广泛地传播”陕西机电职业技术学院教师董欢欢说，宝鸡作为“青铜器之乡”，有必要打造自己高质量的文创企业品牌。

除了文创产品的兴起外，宝鸡青铜器博物院的展览方法也在进行变革。 如何让宝鸡青铜器说好话？ 宝鸡博物院院长陈亮花了很多心思。 “博物馆是讲故事的文化机构，必须从丰富的收藏中选择合适的展品，构成有吸引力的故事线。 ”。 他说:“通过故事的构建和与展品相关的组织，可以给博物馆和公众带来更强的共鸣，与当今社会产生更密切的关系。”

这个想法很快就实现了。 年，宝鸡青铜器博物院策划了《止戈为武——两周青铜兵器与军事文化展》。 “我们展示的重点不是两周武器装备的陈列，而是向游客展示两周的“破兵”(战戈)习惯。 ”。 陈亮介绍说，他们希望通过这种方式，在各方面展示两周的社会风貌，吸引游客思考战争与和平的辩证关系，为展览会增添思想内涵。

宝鸡博物院有“青铜乐坊”。 8月27日，进入暑假的小学生赵明亮自豪地拿起自己制作的青铜形状给妈妈看，“妈妈，妈妈，看我做的什么尊，我还在写‘中国’两个字。 ”。

赵明的妈妈一边称赞孩子，一边把孩子的作品拍下来发到朋友圈。

在宝鸡博物院，经常会看到青铜器和孩子的“对视”。 稚嫩的眼睛里反映出了对世界的好奇心和求知欲。 在他的对面，有一位稳重庄重的“千年长者”。

“我们通过画青铜器脸谱、做青铜器灯笼、学青铜器剪纸、捏青铜器造型等手工劳动，让游客在活动中体验了自古流传的文化。 ”。 陈亮告诉记者，“博物院现代科学技术手段，使青铜器不再是冰冷的展品，而是能带给人们历史的启发和艺术的乐趣。” (大众信息)

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:汪妍