“宝鸡：重器瑰宝中的以前传下来文化”

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“清明时节下雨，路上行人欲断魂”、“素衣风尘不叹，犹能清明回家”的诗句，世世代代岁岁清明，人们无言奔走，沉重追忆亲人，缅怀前辈的镜头。

《说文解字》中有云:“好好侍奉父母的，即使从老省得到孩子，从孩子得到老人”。 西周时期，青铜器上镌刻的铭文中已有“孝”字。 最初的“孝”字的形状从老省“耂”开始，表示老年人。 孩子，你老了。 每个字看起来都是孩子支撑着老龙钟老人，所以伺候老人是孝敬父母的本义。

宝鸡是周秦文化的发源地，青铜器之乡。 不断出土的重器宝物、不断出现的盛世吉金，向世人揭示了两千多年前周人的礼仪世界。 与商人单纯崇拜鬼神不同，周人以道德和礼仪作为维护民众血缘政治的基础。 据不完全统计，青铜器铭文中出现“孝”字的器物达百余件。 今天，我们以两三器为例，介绍如下，以娱网友。

弓伯鼎甲

西周中期前段器，1974年12月在宝鸡市渭滨区茹家庄2号墓出土，现藏于宝鸡青铜器博物院。 器通高15.5厘米，口径13.5厘米，腹深9厘米，重1.8公斤。 鼎正圆形，两旁的耳朵高高耸立。 器盖有三个矩形的门棱，也可以翻过来盛食物。 盖面和器体都装饰着龙纹，简洁光滑。 鼎和内壁铸有铭文24字。 “龟(井)姬归、祖考变公宗室、孝祀孝祭、弓鱼伯作龟用鼎簋”。 铭文中说，弓鱼伯专门为自己妻子做的祭器，是妻子缅怀老家祖先用的。

旅仲簋

西周晚期器，1975年2月在宝鸡市岐山县京当乡董家村1号藏、现藏岐山县博物馆出土。 器通高17.1厘米，口径19.6厘米，腹深11.3厘米，重4.08公斤。 口、鼓腹、长舌兽首耳，下有耳，圈足有三平足，失盖。 脖子和脚上装饰着重环纹，腹部装饰着瓦沟纹。 器底铸有铭文17个字(其中重文2个字)。 “旅中(仲)做豾宝簋，其青年子孙永久用享孝”铭文不长，文案也很了解。 旅伴做这个器物的目的是让子孙永远遵守孝道。

或冬簋

西周器，1975年3月在宝鸡市扶风县法门镇庄白村西周墓出土，现藏扶风县博物馆。 这个器碑文共有134个字，西周穆王时代6月，淮荣入侵、周王命或冬率司师到机林防淮戎。 经过战斗，周军大获全胜，缴获淮戎各类兵器135件，俘虏100人，救人民114人，周王为此大赏。 在这场巨大的胜利中，或者说冬天本身没有受到任何损害，他把这归功于母亲节庚的灵魂保护。 铭文中写道，冬季要虔诚地感谢母亲，歌颂母亲的功绩，还特意制作美丽的铜器祭奠早晚母亲，子孙也要恪守孝道，万年永记。

除青铜器铭文外，先秦典籍中也有很多关于“孝”的记载。 例如《诗经》中有多次提及。 如《楚茨》，“孝孙有庆、报以介福、万寿无疆。 ”。 孝子孝孙的善行，就是要得到很大的报酬的意思。 “下武”:“永言孝思、孝思则”意味着记住孝道，孝道是生活的标准等。

由此可见，孝的观念在西周时代逐渐成熟，成为古代社会崇尚的重要道德标准。 中华文明五千年，文化源远流长，孝道是中华以前就传入文化的礼冠。 “百善孝为先”，至今，“孝”仍是自古流传的伦理思想的核心，扎根于华夏儿女心中，成为评价道德是非的重要价值尺度。 (宝鸡日报)

:陈云哲