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“这个身体真高雅! ”

“高雅”是现代人常用的语言,表示身体有教养、文质高雅的意思。 但为了探索其本源,这句话起源于宝鸡,曾成为“中华文化”的代言人。

图为曲阜孔庙内光绪帝亲笔画的扁额“高雅在兹”

据《史记孔子世家》记载,孔子在列国旅行时,途中被匡人包围了五天,弟子们害怕了,以为自己死在匡地。 但是孔子说:“文王不在,文不在这里吗? 天将既文雅又丧,后来死者不准高雅。 天还没平静,匡人怎么办? ”。 这句话在《论语》中也有记载,一字不差地流传下来。

孔子说:“周文王死了,继承周文化的责任不就落在我这里了吗?” 如果上天打算毁灭这个文化,就不让我继承。 如果上天不想破坏这个文化,匡人又能拿我怎么办? ”。

显然,孔子赋予了“高雅”极高的地位——与天之志交流闪耀,这可见周文王传下来的“高雅”对孔子的重要性。

进入中国古代书院,你会看到一个有趣的现象。 他们都“有志于文化”。 湖南岳麓书院挂着扁额“高雅正脉”。 浙江东明书院有“高雅正印,千年豪杰之思”。 浙江仁文书院有“岳巍层霄、海内高雅尊北斗”。 江苏东林书院有“德邻广雅,风培百粤振高雅”。 安徽还在古书院写着“续来,闲守正文脉”。

光明日报》写道,高雅是道,礼乐制度是“道”的载体。 如果说“礼崩乐坏”,道路就不保存,不高雅,没有国家,没有国家。 “高雅”在先秦时期出租车的心智和国王的策略中占有极其重要的地位,可以想象它被圣人先贤立人,视为帝王治国安邦的最高境界,反映了一个时代和社会的道德标准和理想追求。

如此重要的“高雅”,从哪里来呢?这要从绵绵的宝鸡大地开始。 宝鸡被称为陈仓,有八千多年的文明和二千七百多年的建城史。 八千年前,这里是三皇最初伏羲治理的地方。 五千年前,炎帝部落在这里繁殖,黄帝来这里教岐伯。 三千年前,古公亶父是“西水浒率,至岐下”。 凤岐山,殷末世临,周盛德兴。 周人统一天下,孕育了千年周文化,开创了周朝八百年的煌基业。 《周易》、《周礼》、《诗经》等先秦典籍在这里诞生,开创了影响中华文化3000多年的礼乐文明和我国诗歌的先河。 宝鸡将成为“德政思想之国,礼乐文明的摇篮”。

当代著名哲学家、清华大学国学研究院院长陈来说,从西周到春秋,周文德已经构成了周文化的非常重要的优势。 西周文化以正德为先,预示着以德治国理念的萌芽。 西周礼乐文化是儒家产生的文化土壤,西周思想为孔子和早期儒家提供了重要的世界观、政治哲学、伦理德行的基础。

图为赵玲玲教授率众游学周公庙

知名学者、台湾师范大学教授、北京大学哲学系研究员赵玲玲认为,中国文化的源头、中国哲学的基础是“周易”,它铸就了“自暴自弃”、“厚德舞台”、“革命”、“时与偕行”的民族精神,“阴阳相济”、“物极逆向”

南京师范大学教授、古典文献学博士生导师王锷认为,中国是礼仪之邦,乐于周公制礼,周代礼制精心策划,对中国后世产生了深远的影响。 中国在不断“因袭损益”先辈的礼制过程中,不断推陈出新、砥砺前行,创造了无比灿烂的中华文化。

…。

正因为出生在宝鸡的周文化有如此强大优秀的“基因”,孔子发出“郁郁寡欢的文哉,我周”的感慨,他一生积极奔走,“诗”、“书”、“礼”、“乐”、“春秋”、“周易”

逝者如此,白驹过隙! 八千年的文脉传承中断又延续,三千年的周风秦韵不断产生。 回顾史籍,“高雅”的世代传承,文王、武王、周公、燕汲、班固、班昭、马融、张载等贤大文绝不能入内。 至今,这仍是“高雅”的世代传承,它将历史文化作为镌刻在宝鸡名片上最有韵味的基因。 而且,“高雅”深深地融入了宝鸡这座城市厚重的灵魂和精神。

11月8日,作为文化盛宴的宝鸡市文化产业快速发展大会即将到来。 炎帝故里、周秦文化发源地的宝鸡,通过八千年文明和代代相传的“高雅”文化自信,为进一步提升文化产业的快速发展和创新,注入强大的动能。 为了继承文化基因,迅速发展文化产业,增强文化实力,我们期待着它演奏《诗与远方》《文兴业》的完美交响曲,凤鸣满野,满天飞。 (宝鸡信息网记者黄河)

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:王可

标题:“斯文在兹——宝鸡串通八千年的文化自信”

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