要闻：石虎之《字象篇》

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新闻-05-30 :汉字是人类感知神性的证明，不是汉字重叠墙的光辉，而是汉字自身的神性赋予内心，能创造出人类最辉煌的诗篇。 汉字从内心出发，萌灵幻境，直到创生之路之一，玄不可感，所以直到今天，仍有必要步历代文儒的后尘，再次苦口婆心地作篇。

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字就像汉字的灵魂，字就包含在它的形状中而立，是汉字思维的玄机。 大象属于内心，一问字必问其形，一得形必感其像，心性赋予其形者，字象亦是。 为了弄清楚大象的奥秘神性，首先人会回答是字象内心的属性。 什么是大象，心仪形涵的气？ 形不在心，象不在眼，心仪之物呈朦胧简约之气，永不复制原型于心，这是更不变的向心性天能。 有心有感象、有感象、则物存在，这叫做象义。 汉字是与万物平行的实体，与人心性存在平行，字象与心同，与天地万物同。 字与象的玄秘法规，稳定在汉字的结构距离律中。 汉字外为方圆，内律为经纬，以点、线、结为字素。 天圆地方论不是指天地的形状，而是指方圆之路，祖上赋予天地方圆观，指形论之路。 日元是虚天，方是当地。 冥太虚有多少日元？ 莽大地不过是孰有孰无的唯道式。 心性的思辩、穷天之宏和圆、其微小是点、点运行和线、圆也是点无限停止运行的概念。 线竖起来，躺下入纬。 线的重叠成为结。 汉字的形素从点到势，从线到韵，结也不是名字。 汉字的形素都是论述事物静动虚实的书，都是神慧灵智天心感应之道。 因此，汉字独有的先验神性由心性赋予。 汉字无不适、无情不合、无界不达c实际上与汉字形素的哲学密切相关。 之后，省略汉字的字形表示。

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观赏用的素材，深度不可估量。 其妙夺天工，敏如神箭。 其迷惑是显而易见的，但也是清晰的。 像爱情，像意义，像事物，抽象，具体。 几个元初微，即寓转合:一条直线弯曲，即含气韵骨法。 所以，丹青绘画的一条线，穷其玄乃至一线的断面，讲述了笔峰中的偏颇。 祖上基于对宇宙博大精深的观照，神创造了汉字形素理性，使点线结成为直观表象的神符，观赏观赏观赏性形素在几个汉字中的神性天能，可以直接感受到狗戈玉太主&hellip这一点的内涵真义。 &hellip； 狗也不是狗，狗真的保存了下来。 戈亦非戈乃因在那一点上和人的大象说话。 粗体字有天地万物。 起初那一部分太粗了，一部分挂在王顶上的是天下为主。 一些真正的意义很明显。 元、微、初、晴、颈、量、位&hellip也包括在内。 &hellip； 等象感。 斜结构动，直结构安静，钢笔连贯，钢笔复杂，事情顺理成章。 这是直觉形符的理性观，在心性和神天之间，只有这里，逻辑才是多余的垃圾。

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如上所述是觉性词素，还是显性词素，如果觉性词素是没有名字的汉字，那么意义性词素就不是汉字的名字。 也就是说，其本身以字命名，但在句法中出现时，自身的名字将被取消。 从语义形素的构造字过程中，发现汉字的一个字的形素、词素、像素来源于祖先最初的语言，它们具有很强的诗意本质。 如心一语，心萌青动之物为情字，如心秋一语，禾火为秋，不人心之秋为忧字。 以你和我的他为例。 如果你和我他三个字没有形成，祖上有尔人代替你的字，人的话也代替他的字，干戈的话代替我。 由此可见，在字未形成之前，上帝赋予祖先的直觉智力。 也可以说，在汉字未形成之前，祖先就赋予了世界知觉的神性。 干戈的词不是借我的字借我的照片，而是借着冒着血海勇敢的干戈浩然的大象示我，多么壮美伟大的我的灵魂啊。 你知道这是我知道人的义。

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汉字的形素世界是自由的世界，是直观认识的必然和绝对的世界，超越文字的表现空间在诗、神创之书的开头就有意义。

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基于汉字形素的简要论述，为了进一步分析字像的本质，后来明确了字、物象形的关系，式一条心。

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虚心性面的字动了，心开始合二为一，感字必是其物，所以字立于心，字在形音的意义上代表幻化萌灵，心气化字物而显，明天止步于形而产生字气，形觉萌灵的心气象幻化。 因为有形且停在形下，其形觉聚集着形素升华的东西，所以被称为其字华，含有适于字气和字华沉浮的虚实。 物生其物气与物华、字象与物象生。 我们的话就像内涵物一样。

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大象不像:我们谈论物象，是包容字象的物象。 字如阴阳之壁合体而生，遂得道一。

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如上所述，汉字名为象形，其真正含义互为意象，非大象，俗成不自肖形之义，六法自先祖的伟大之论，确被视为历史的过程，历史耗损而有损其形之意者，应从历史中还原。 汉字是国民的图腾，它与民族魂风血脉相关，亏损不振，润之为堀兴，天地街为字，让我们赋予汉诗越来越多的龙的属性吧。

雀袖蓝

草蝶花冠红

看着桌子和星星惹事

梦纳斧象名